生命是什麼? 生活又是什麼? 我們是如何的看待? 許多人都在忙碌的生活中, 迷失遺忘了自己真正存在的價值。[生活的焦慮] 成了現代人無奈的產物，將心靈的空虛寄託在宗教裏，追求心靈的純淨與提昇也更成了在焦慮生活中，求得心靈的安慰與平靜之良藥。
老師的角色扮演是解決靈界與人之間的紛爭。「菩薩 常教導 老師，唯有用溝通的方式，呈現事實的面貌，讓靈界與人雙方理解對方的感受，透過真心的道歉與和解，才能徹底化解恩怨，獲得比較好的結果。」而靈界的朋友，也會 向 老師抱怨：「為什麼人們總是那麼自私、無情，從不站在對等的立場，公平的看待靈界的一切，老是將過錯歸咎於我們。」
人們總是過度彰顯，根深蒂固的錯誤認知與觀念，不斷的對靈界的生存空間，給予壓迫排擠、趕盡殺絕，最後導致惡性循環，卻從來不曾想過要好好理解它們的思維與存在的價值。更從未想過要真心的學習如何與它們溝通、對話，建立公平正義、相互理解的管道，來化解雙方的歧見，而情願迷惑於不正確的宗教觀裡，陷入不可自拔的迷失當中。
老師所要面對的對象，是一個開闊、不受制約的「跨界」場域，裡面充滿了 人、神、鬼之間，從遠古時代至今已然存在的信息密碼，老師會畫古老、古老以前的 符咒、會說人們聽不懂的 天語、靈語，會開已經被許多人證實過的天藥、會替人們完整的還原事情的經過、也會溫柔的扮演溝通者與翻譯者的角色。
老師不但研究 靈學，也研究 科學、醫學、心理學、催眠學 等，成為許多人心靈的諮詢師。
在老師的背後有一群神秘的菩薩與護法們，引導老師如何與靈界溝通，及處理問題的方向與方法，這些作為，完完全全合乎 禮、法、情 的規範，那是我們無法跨界參與的多次元空間，充滿了我們只能低頭信服的信息磁場，而老師自己的人生，則牢牢地，銜接著來自神佛菩薩的賜福與安排。
這些年來大家都在談末世紀即將到來的恐懼，加上天災人禍頻傳，人性的光明面彷彿嚴重的蒙了灰塵，是非不分、善惡不明，更讓社會充斥著暴戾之氣，君不君、臣不臣、父不父、子不子，人們心靈的空乏與無助，確實需要依賴宗教的力量來獲得心靈的安定與沉澱。藉著書的撰寫，也讓老師看見許多人性的脆弱面，有些人因透過與靈界的溝通，獲得生命的啟發，走出新的亮麗人生；有些人則沉溺在未知的恐懼中，沉迷、沉淪、依賴、無法自拔。
不過老師仍然要八股的提醒，要尊重靈界的存在，相信但不要迷信。孔老夫子曾經提醒我們：「敬鬼神而遠之」，並非要否定有一個我們無法理解、存在已久的世界，而是要大家與鬼神之間相互尊重，互不侵犯。倘若孔子不相信有鬼神的存在，他又何必辛辛苦苦地重新編撰、修譯《易經》，自己也在面對問題難解或遭遇困阨時，以占卜的方式，來釐清許多心中的疑慮呢？
《你不可不知道的現代靈媒啟示錄》是以老師為第一人稱寫成。這本書讓大家更加理解各個存在已久、不同次元空間中靈界的思維，與長久以來遭逢的困境。唯有在 神、人、靈三方都願意認同，以平等、公正的立場進行溝通、對話時，才能建立起一個全新的美麗心靈世界。
中國人逢年過節，傳統上都會攜家帶眷到廟裡去上香祈福，祈求神明能夠保佑自己平安順利；但當你拿起香來虔誠的祈求、膜拜時，你知不知道自己膜拜、訴說的對象是誰？該如何確定神真的聽見了你的祈求？又該如何確認，神願意應允、成全你的期待？
西洋人從來不拿香拜拜，他們虔誠地用禱告的方式，和上帝溝通。祈禱上帝能夠聽見自己的心願，讓願望得以實現。但誰能確定上帝真的聽見了你的禱告？應許了你的願望？不管你用哪一種方式，對神明也好，對上帝也好，每當自己的願望實現了，我們就會滿心歡喜的說：「神真的聽見了我的心願，好靈驗喔」；但如果我們的願望落了空，我們就會怪起神明、怪罪上帝，為什麼沒有聽見自己心底吶喊的聲音，幫助自己圓夢？或許心裡還會嘀咕的升起：「果然不靈！」的念頭。
但 事 實 真 的 是 如 此 嗎？
為了要驗證自己心中逐漸升起的許多疑問，有些人懷著希望去抽籤，再以擲筊的方式來確認。不管哪個結果是好、是壞，人們都能下個安慰自己的結論，說：「神明真的聽見了我的請求，給了我一個明確的答案，籤詩上已經說得很清楚了。」然而，擲筊的結果，籤詩上的詩句，真的就是神明確認過的信息嗎？這六十四個籤詩，真的就能涵蓋所有問題的答案？解決你心中所有的疑惑？然而又是誰，決定該這麼回答你心裡的問題呢？
如果上天應允了你的請求，你是否曾經問過自己：我究竟何德何能，擁有過什麼樣的福報，能夠得到老天這麼大的恩惠？得到上蒼如此的眷顧？
但如果上天不應允你的請求，原因又是什麼？為什麼老天會不答應自己這小小的心願？你想不想知道原因？有沒有想過可以用另一種溝通的方式，找到答案？
人們多半單方面以強求的方式，要求老天給你答案、允諾你的祈禱，現在，讓我們捫心自問：我們跟佛祖、跟上帝很熟嗎？祂們有義務要幫助自己嗎？當我們在要求佛祖或上帝給我們允諾時，與我們曾經對祂們付出過的心意相比，這個要求公平嗎？
期待這些生命的分享，能啟動大家完全不同的新思維。
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